Записки хорнизавра

2021-06-12 19:16:00 ​Сходила тут недавно на выставку в РГО, посвящëнную материнству и деторождению в Африке. Мне как душниле (без пяти минут дипломированной!), конечно, бросились в глаза всякие там технические неурядицы типа странного оформления подписей на табличках (что вообще и для больших важных выставок в последнее время характерно — это жаль), или, например, досадного отсутствия информации о том, о какой конкретно народности какой конкретно страны на этих табличках речь (что лично меня заставляет очень неуверенно себя чувствовать по поводу выцепленных на выставке этнографических знаний). Но крутость собственно фотографий это всё не умаляет нисколько, да и кое-что крутое для себя открыть там вполне можно. Петербуржцам советую — штука бесплатная и проходит до 30 июня.

Некоторое интересное о быте африканских женщин и детей, мне приглянувшееся и запомнившееся:

• С младенчества своих отпрысков принято приучать к рациону взрослых: особенно к традиционным блюдам, несмотря на всю их пряность и остроту. Именно в период такого перехода от материнского молока к «обычной» пище детская смертность в Африке особенно высока.

• Имя для себя ребëнок выбирает фактически сам: старейшина называет при новорождëнном имена всех его предков, и то, на котором дитë заплачет, вскрикнет или ещё как-то отреагирует, и станет его именем.

• Однако для ребëнка, рождëнного в день, когда на небе явилась радуга, имя будет особенным. Радуга, как и во многих культурах, здесь связана с божественным. Рождëнному в такой день её вытатуируют на груди, а в будущем он, скорее всего, станет старейшиной.

• К женщине отношение в семье, да и вообще, — почти исключительно как к средству продолжания рода. Поэтому статус материнства так почëтен.

• Женщину вообще не допускают до многих ритуальных действий. Но варкой ритуальной браги на просе занимаются, наоборот, именно они. Более того — часто отмеченные какими-нибудь патологиями, нервными расстройствами, юродивые.

• Существуют своеобразные «пластические операции», делающиеся главным образом для того, чтобы мужчина обратил на женщину внимание, даже если она по местным вкусам не очень привлекательна. На бёдрах делаются надрезы, в которые втирается угольная пыль. Всего оставляют около 20 таких шрамов — и это действительно бросается в глаза.

#хорнизавр_нашëл Открыть/Комментировать

2021-06-11 20:11:00 ​Вдогонку всему, что писала о рынке секс-услуг в дореволюционной России (тык, тык и тык). На «Ноже» опубликовали кусочек из новой книги о контроле проституции в Российской империи. Делюсь: https://knife.media/madame/

Там в очередной раз подтверждается, что с медицинскими осмотрами в этой сфере было всё вообще не так, как предписывалось государственными указами и бордельными правилами. Даже хуже: держательницы домов терпимости порой не отказывали в работе женщинам, очевидно нездоровым уже на момент попытки устроиться.

Что рассадником ЗППП помимо нелегальных «притонов» могли являться и их, одобренные правительством, бордели, — хозяйки, понятное дело, отрицали (хотя по разным данным в некоторых городах процент больных сифилисом женщин в подобных заведениях достигал 50%, а то и почти 70%). А ещё и сами нередко относились к своим подопечным как к асоциальному сброду. Почитайте, занятно. Может, и книжка хороша.

#хорнизавр_нашëл Открыть/Комментировать

2021-06-10 18:56:00 ​Печальная повесть о том, как злые жещины отобрали у одного дяди штаны. Ещё одно внезапное воспоминание о странных учителях
(первое было тут)

Чего-то сидела тут, рефлексировала о всяких стрëмных моментах своей жизни (мой обычный досуг, ничего удивительного), как вдруг вспомнила одного неплохого своего учителя, по совместительству — очень неприятного человека. Преподавал у меня английский в одном лагере, где я провела месяц.

Вёл уроки дядечка как-то очень непринуждëнно и весело, мог увлечь вот прям любым материалом, организовал киноклуб со всякой там супергероикой на языке оригинала, неплохо шутил и вообще был весьма харизматичен (да ещё и усат!). Однако всё вот это хорошее из раза в раз он перечëркивал какой-то сексистской дичью, которую нет-нет да и скажет.

Дичь эта была даже не столько обидная, сколько вот ну чисто кринжовая. Показывал, например, как-то раз нам, одиннадцатиклассницам (с единственным мальчиком в группе) клип на песню «Ocean Drive» (делали классическое задание по заполению пропусков в тексте песни, кажется), пританцовывал такой, чтоб всех повеселить, — и вдруг зачем-то спросил у нашего единственного в группе мальчика: «Что, Олег, нравятся тебе девочки в видео? » Может, я ханжа какая-то, что считаю это люто неуместным, — но лет пять уже прошло с тех пор, а я до сих пор голову ломаю: что это было?

Ещё однажды разбирали словечки из фильма, который собирались смотреть, и случилось тут на беду слово «clutter». Пояснял дедок его, конечно, как «то, что у женщин в сумочках и машинах». Странно, что постеснялся добавить «и в головах».

Кажется, уже под конец смены, когда усач окончательно успел меня разочаровать, он на уроке (не помню по какому поводу) вдруг разразился тирадой (слегка шуточной, но всё же) о том, что женщины обнаглели вкрай и выпихивают бедных и несчастных мужчин откуда только можно — ну вот просто во все сферы жизни залезли: и имуществом-то своим распоряжаются, и самостоятельно решают, выходить ли замуж, даже — господи-прости — голосуют! Завершением этой тирады было гениальное «даже штаны у нас отобрали и носят теперь! »

С тех пор я задалась вопросом и всё никак не могу его разрешить: если так уж прям и отобрали, почему бы людям типа этого дяди их не снять и не ходить без них? Тогда уж точно имели бы право возмущаться, а глупо и жалко всё равно ведь в любом прикиде выглядят. Может, заодно и в школы таких пускать бы перестали. Эх.

#хорнизавр_думает Открыть/Комментировать

2021-06-09 20:17:00 А ещë вот такой песенный кусочек очень понравился:

Спомни-попомни, Настасья-душа,
Спехни цюжакá со кровати долóй,
Со кровати долой, о кровать головой
Такóвьской цюжáк — у кровати стоять,
У кровати стоять — цюлки надевать,
Цюлки надевать — башмацки́ обувать.

Исполнялся в процессе свадебного обряда незамужними подругами невесты. Очевидно, адресован был ей, а «чужак» («цюжак»), которого девушки так настойчиво предлагали спихнуть на пол, — не кто иной как жених.

(Сказки и песни белозерского края: Сб. В. и Ю. Соколовых; №300) Открыть/Комментировать

2021-06-08 19:58:00 Пока для дела ковырялась в старых книжках в библиотеке, в сборнике «Игры народов СССР» нашла чудесную песню кумыков, исполнявшуюся во время игры в «саран». Игра заключалась в том, что из группы мужчин и группы женщин выходило по одному человеку; они вставали друг против друга и начинали «спор»: мужчина говорит (и группа мужчин повторяет его слова) — женщина отвечает (и группа женщин также подхватывает). Насколько я понимаю, игра представляла собой главным образом импровизацию. И вот вариант того, что могло быть в ходе такой игры исполнено.

Мужчина:
Серые олени бегут с полян,
Прекрасные девушки любуются ими.
Скажи, что будет, если я тебя поцелую?

Девушка:
Если ты решишься меня поцеловать,
Я превращусь в белого голубя
И улечу под небеса; тогда ты что сделаешь?

Мужчина:
Если ты улетишь под небеса голубем,
Я серым ястребом нагоню тебя
И там схвачу тебя; что ты тогда сделаешь?

Девушка:
Если ты схватишь меня под небесами,
Я обращусь в рыбу и ускользну в море.

Мужчина:
И там подцеплю тебя; ты что тогда сделаешь?

Девушка:
Если ты в море меня подцепишь,
Я рассыплюсь просом по траве;
Тогда ты что со мной сделаешь?

Мужчина:
Если ты рассыплешься просом по траве,
Я сделаюсь петухом и подберу просо;
Тогда ты что сделаешь?

Девушка:
И под небесами, и в море, и в траве
Ты преследуешь меня; мне остаëтся одно:
Я умру, скроюсь в сыру землю, мои родные,
Подруги уже меня не увидят.

Мужчина:
Если ты умрëшь, твои родные и подруги
Лишатся тебя, тогда и я умру, лягу
В ту же сыру землю и там, взамен всего,
Один останусь с тобой.

(Текст впервые опубликован в 1871 г.)

#хорнизавр_читает Открыть/Комментировать

2021-06-07 20:34:00 ​Ещё вот такой крутой остросюжетный перл с открытым финалом нашëлся (хоть кино снимай):

Chaves 1947, № 10 [Teimú – хозяйка рыбы; Andu стал ловить рыбу вместе с Т.; заметил, что та ест рыбу вульвой; забрался на одно из четырех росших там деревьев; Т. стала спрашивать рыб, где А.; те молчали, но сом посмотрел на вершину дерева; Т. позвала разных грызунов валить дерево; те не смогли перегрызть ствол; она грызет ствол вагиной, дает животным по два зуба из своих вагинальных зубов, с тех пор у грызунов по два больших зуба; дерево упало, А. перебрался на другое, а Т. стала есть тараканов и других посыпавшихся с дерева насекомых, думая, что это A.; Т. открыла свой живот, тараканы ответили, что она не съела А.; так с тремя деревьями; А. просит Стервятника помочь, отвечает, что не называл его вонючим; Стервятник сажает его себе на спину, уносит; велит не смотреть вниз, когда в селениях пляшут и играют на музыкальных инструментах; на третий раз А. смотрит, у Стервятника ломается крыло, они падают; А. чинит крыло, вставив свою землекопалку; они летят дальше]

#хорнизавр_читает Каталог Ю. Е. Берëзкина и Е. Н. Дувакина Открыть/Комментировать

2021-06-06 19:48:00 ​О копьях, крабах и камнях: как это всё связано с вагиной

Вообще страх перед женской сексуальностью и попытки её всячески подавить человечеству известны очень давно. О мифологическом мотиве vagina dentata как об одном из наиболее ярко этот страх передающих я уже вскользь упоминала тут. А сейчас подумала: почему бы теперь не перечислить и парочку любимых сюжетов, раскрывающих этот мотив?

Самыми забавными мне кажутся те, где присутствуют онтологические элементы, затрагивающие происхождение чего-нибудь помимо безопасного секса (то бишь такого, где мужчине член не откусывают). Например, в этих трëх замечательных — о том, как люди стали делать копья, откуда взялись крабы, почему они живут в камнях и как появился обсидиан:

Elwin 1949, № 14 [девушка откусывала пенисы своей зубастой вагиной; один юноша надел на свой огромный пенис железный кондом, обломал зубы, они стали крабами; девушка обрезала пенис ножом, оставив немного; глядя на этот кондом, люди научились делать наконечники копий]
(Южная Азия, бондо)

Elwin 1949, №19 [когда в вагине были зубы, там жил краб; когда их вырезали, они превратились в камни, поэтому крабы живут в камнях]
(Южная Азия, джуанг)

Kroeber 1976, № F1 [женщина убивает своим лоном мужчин; герой надевает полые палочки на свой пенис; за ночь женщина раскусывает девять из десяти палочек; герой убегает; она приходит к своей матери, хочет перестать быть опасной; ее ставят над очагом, суют в вагину раскаленные камни; она взрывается; обсидиановые острия разлетаются по земле (происхождение обсидиана)]
(Калифорния, юрок)

Очень увлечëнно #хорнизавр_читает Каталог Ю. Е. Берëзкина и Е. Н. Дувакина Открыть/Комментировать

2021-06-05 19:21:00 ​Женское обрезание как усмирение опасной сексуальности

Продолжая читать о женском обрезании, узнала, что в середине века оно достаточно широко практиковалось в Европе и США в медицинских целях.

Поскольку менструальный цикл и беременность сильно меняют гормональный фон женщины, считалось, что репродуктивная система — ведущая в женском организме, и ей подчинены все остальные системы. Это воспринималось как недостаток физиологического устройства и побуждало считать, что состояние женщины ввиду всех этих гормональных изменений постоянно находится на грани между болезнью и здоровьем.

Попытки обуздать женскую сексуальность объяснялись как способ «стабилизировать» женский организм. Например, операцией по удалению клитора лечили склонность к мастурбации. Британский гинеколог Исаак Бейкер Браун вообще называл женскую мастурбацию «неестественным раздражением клитора» и считал, что привычка мастурбировать может вызывать эпилепсию, манию, истерию и прочие болезни психического и неврологического характера. Открыть/Комментировать

2021-06-04 20:39:00 Кстати, есть ещё вот такая прорисовка сцены не то бритья, не то обрезания (как видно, мужского) из гробницы Анхмахора. Действие производят слуги и, вероятно, сначала (на левой части) натирают половой орган анестетиком. Открыть/Комментировать

2021-06-04 20:06:00 О женском обрезании в Древнем Египте

Решила тут немного почитать о ритуалах женского обрезания. Пока удалось узнать только то, что к исламу оно отношения не имеет: в Коране не упоминалось вообще, религиозными авторитетами одобряется не часто, хотя некоторыми мусульманами и практикуется. Но почему в мусульманских сообществах эта ритуальная практика всё же прижилась, расскажу как-нибудь в другой раз.

А пока пытаюсь докопаться до корней. Единственное, что более-менее точно известно: корни эти уходят аж в Древний Египет. Ещё Геродот писал об обрезании у египтян вообще (как мужском, так и женском): «половые части они обрезают ради чистоты». Слово «чистота» (καθαρειότησ) при этом можно перевести и как «чистоплотность», и как «благопристойность». Египтологи предполагают, что имеется в виду ритуальная чистота, и что обрезание могло исполнять функцию возрастной инициации и, может, было как-то связано с брачными обрядами.

На собственно женское обрезание также указывают некоторые упоминания в самих древнеегипетских памятниках — например, в «Текстах саркофагов». В одном из них (Spell 1117) даëтся инструкция о том, как выжить после смерти (да-да):

«Если желает знать человек, как выжить на своих ногах (т.е. в преисподней,
после смерти), он должен читать это (т.е. заклинательную формулу) ежедневно, натирая свою плоть истечениями (?) девочки, которая не обрезана, и кусками кожи голого человека (?), который не обрезан».

Понятное дело, что и расшифровка, и трактовка расшифрованного с большой вероятностью могу быть неточными. Про «куски кожи голого человека» до сих пор голову ломают, например. Но уже хоть что-то из глубин веков пробивается.

#хорнизавр_читает статью Р. А. Орехова «Обрезание в Древнем Египте: интерпретация ритуала с позиций ближневосточной и африканской традиций» Открыть/Комментировать