И именно в этот момент очевидным становится противопоставление | Tolkachev
И именно в этот момент очевидным становится противопоставление не "моногамии" и "полиамории", так как далеко не всегда идет речь о построении отношений, которые могут быть зафиксированы или которые проявляются в сексуальных отношениях, а как раз-таки о "моноамории" и "полиамории" человека, как некоторой внутренней способности определять для себя любовь (ощущать любовь) к нескольким людям в один период времени (и тут неважно: одновременно присутствуют эти люди в жизни человека, или же это возможно любовь к человеку из прошлого и человеку, который_ая находится рядом сейчас в жизненном пространстве). Для нас особенно важны для современного понимания концепции полиамории с психологической точки зрения именно эти характеристики, так как мы начинаем говорить не о форме взаимоотношений, не о том, как они выстроены, но обращаем внимание на глубинные механизмы формирования привязанности, основанной на идентичности человека, на его_ее автобиографической памяти и на его_ее отношению к времени.
Таким образом, можно сказать, что есть две линии, отражающие современное терминологическое состояние: "историческая" и "психологическая", в первом варианте противопоставление моногамии обозначено простотой объяснения для широкого круга людей, историческим контекстом формирования, во втором варианте мы видим смещение акцента на человека, который_ая испытывает некоторые значимые чувства к другим людям, которые может определить как "любовь" или "влюбленность", при этом также может четко провести границу между любовью романтической и неромантической (родственники_цы, животные, друзья_подруги, кумиры_ки и т.д.)
По нашему мнению, второй вариант становится все более корректным, так как мы начинаем говорить о внутренних процессах в человеке, уже не связывая это только с системой формирования и становления его_ее взаимоотношений. Таким образом, мы предлагаем активист_кам использовать термины моноамории/полиамории, а не противопоставлять их моногамии. Мы полагаем, что в данном дискурсе настало время договориться о едином языке, чтобы людям стало понятно разделение и не было спутанности, например, между системой отношений в которой состоит человек и свойством личности самого человека в переживании чувств.
Тогда, моногамные отношения (от др.-греч. μόνος «единый» + γάμος «брак») могут противопоставляться исключительно форматам отношений - закрепленным юридически или нет. Полигамные отношения здесь будет выступать как основной смысловой антоним; полиаморные отношения будут говорить о возможности переживания любви/влюбленности и/или реализации своих романтических чувств в сторону нескольких персон, о существовании такой договоренности в отношениях. Моноаморные отношения будут говорить о том, что персона единовременно состоит в романтических отношениях с одним человеком.
В заключении хочется сказать, что и эта терминология кажется нам не удовлетворяющей все поле контекстов, которые здесь необходимо делать видимыми. Например, полиамория, даже определяя не только формат отношений, но и психологические особенности конкретных людей не описывает персону, которая способна испытывать чувства в сторону ряда людей, но состоит в моногамных отношениях. Возможно, когда мы говорим о свойстве человека, но не о формате его_ее отношений имеет смысл говорить о полиаморности/моноаморности. Таким образом мы разведем реализованные схемы построения отношений людьми и непосредственно те составляющие их личности и психологического поля, которые могут в этих отношениях проявляться, а могут оставаться за их пределами.
