Дс – практики Мое мнение, что Дс-практики существуют.В БДСМ принято различать практики только на
БД и
СМ.
Для начала, давайте рассмотрим, по какому критерию (основанию) различаются эти практики. Например, голая девушка стоит на коленях на горохе – это БД или СМ? Пощечины – это БД или СМ? Можно долго приводить подобные примеры, но в итоге не найдем ни одного иного основания деления практик, как их цель. Если акцент делается больше на психологические страдания, то это БД, если акцент на физические страдания, то это СМ. Если при БД человек больше получает удовольствие от спектакля, который с ним разыгрывается, то в СМ – удовольствия больше от физических ощущений.
А если спектакль не нравится и боли не хочется – возможно ли получить иное удовлетворение? Ответ – да.
Это удовольствие от насилия, от того, что заставляют делать вещи, которых не было в собственных фантазиях.
Эдакое неоговоренное насилие. Доминант может делать и приятные вещи, но главное удовольствие в таких практиках – их непредсказуемость и ощущение зависимости от другого человека.
Меня часто спрашивают, а зачем я так разделяю, почему не считаю это все БД.
Потому что я вижу большую разницу между теми женщинами, которые приходят удовлетворять свои желания порки или бондажа (боттомы) и теми, кто приходит доставить мужчине удовольствие (сабы).
Лично для меня БД и Дс практики отличаются следующим:БД – можно делать то, что разрешено.
Дс – можно делать все, что не запрещено.Странно слышать о понятии «Дс-отношения», которые никак не выражаются внешне. В диалектике есть понятие единства содержания и формы. Дс-отношения не могут существовать эфемерно, они должны как-то выражаться. Мне странно слышать, что Дс-отношения могут выражаться только в форме БД или СМ практик. То есть, я могу любить, но не могу заниматься любовью, а только трахаться. Я могу верить в бога, но якобы молиться богу - это только стоять на коленях и повторять молитвы. Разве мы не способны выражать свои внутренние чувства через действия, которые наполнены ими. Посмотреть с любовью. Ударить с ненавистью. Мы можем через обычные поступки передавать свои эмоции.
Ведь я могу выразить мое отношение к сабе через порку, связывание и иные практики. Выразить свое отношение к человеку. И если я передаю практиками ощущение принадлежности мне, то это и будет Дс-практика. Со стороны она может казаться БД или СМ, но мы двое будем ощущать ее как нечто большее.
Любыми, в том числе и Дс-отношениями надо заниматься. В отличие от ванильных отношений, в теме имеются дополнительные инструменты для налаживания связи. Система, поощрений и наказаний. Этикет, как внешнее выражение Дс-отношений, что собственно тоже является практикой. То есть, практики, целью которых является не просто половое удовлетворение, а именно укрепление отношений.
А как мы уже говорили, что только цель разделяет практики. Поэтому практики с такой целью и будут Дс-практиками.
Существуют практики, которые не возможны вне Дс-отношений.Например:
1. Доминант обозначил, что саба должна прийти в четверг к определенному времени, за каждую минуту опоздания он ударит ее камчой. В четверг доминант с бодуна, ему не до Дс. Саба опоздала почти на час. И вот Доминант, которому не хочется пороть сабу, саба, которая не хочет наказания. Но Доминант совершает наказание, потому что ему важно оставаться человеком слова и т.п. Целью данной практики будет только поддержание отношений;
2. Обряд надевания ошейника в начале Дс-отношений;
3. Постановка клейма хозяина;
4. Внутрипарный этикет;
5. Приготовление завтрака в наручниках;
6. Связывание на ночь. Люди не помнят ночь, но просыпаются с ощущением принадлежности;
7. Снятие табу.
В конце концов, любое действие можно обставить как Дс-практику. Все определяет цель, а не механика происходящего.
Мои практики лишь усиливают те эмоции, которые я направляю на женщину.
И если я чувствую в данный момент принадлежность мне женщины, то все мои практики, направленные на это чувство принадлежности, будут для меня именно Дс-практиками.
Егерь (с)
